王朝的腐朽第一百七十八章 鲁宣公四

鲁宣公十三年即公元前五九六年楚国攻打宋国因为宋国楚国灭萧之时宋国曾去救援。

鲁宣公十四年即公元前五九五年公孙归父与齐惠公在谷地会见晏桓子（晏弱晏婴的父亲）当时跟随在齐惠公身边公孙归父（字子家）与他谈论鲁国表现得很兴奋。

晏桓子对高宣子（高固）表示子家恐怕要逃亡吧。

就是因为他对鲁国的过去有留恋留恋就会贪婪贪婪就会算计别人一旦算计别人别人也就会算计你。

一个国家的人都算计你你怎么会不逃亡呢? 晏桓子的意思其实就是透露出了对公孙归父的不看好当时的鲁国三桓当政早已不是他父亲公子遂执政的时候了。

这一年孟献子对鲁宣公表示小国之所以能够免罪于大国是因为时常去聘问且进献财物这样才有庭中陈列的礼品上百件；时常去朝见且进献功劳这样才有华服饰品的赏赐还有额外的财物。

这都是谋求大国赦免不能免除的罪过。

等到大国责罚再进献财货这就已经来不及了。

如今楚国包围宋国国君应该有所考虑。

鲁宣公听了之后十分认同孟献子的话。

次年春季公孙归父在宋国会见楚庄王这是鲁国为了亲近楚国。

秋季孟献子与齐国大夫高固在无娄（今山东诸城市西南）会见。

冬天鲁国发生了饥荒但是没有造成严重的灾害。

这一年季文子推行亩税也就是开始对鲁国境内的田地统一收税。

周朝的田地制度井田制国家的土地都归属与周天子周天子分封诸侯诸侯再分封贵族大夫其中只有公田的产出才需要上交私田产出归属耕作之庶民。

而随着春秋时期生产力发展和社会关系的变化田地的数量增多但却并不属于各国的君主而是在一个个掌握了大量封地的贵族手中井田制的制度已经不适应诸侯国的发展。

季文子推行亩税严格意义上就是推翻了井田制承认了田地的私有化然后强行以国君的权力向所有的田地收税皆十取其一。

这个做法使得国家的财富向着国君聚齐而不是分散在各个受封贵族手中实乃是增加财政和稳定社稷的良策。

鲁国之后各国也纷纷效仿。

《左传》评价这件事却认为亩税有违礼制以‘谷出不过藉’为由驳斥。

礼修君子之身养圣贤之德亦述人之伦常明天地之道。

至于家国礼不当废亦不当重因其严苛犹不知变也。

圣人明德论礼如大道之行不在细微之处。

知强弱而名刑辨明晦而着法分轻重而修礼。

圣德昭昭不在固礼细法家国之兴在于势社稷之稳在于民。

明其势勿忘民则盛世可盼也。

后人不明先圣之德不辨前贤之意徒效其法仿其行三代犹可成百世则必废。

周公行礼诸侯归心周王失德春秋纷乱；商君变法富国强军二世乱政天下亦覆。

故前人之德不敢忘前人之训亦当谨记。

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