这个出马仙有点强第35章 保家仙

简单聊了几句我才知道原来当年何雨晨的立堂师父正是胡妈。

而且这几年也是胡妈一直带着何雨晨的。

据说胡妈有上百个徒弟但真正磕头拜师的只有九个人何雨晨正是最小的那个。

话题很快转到了王野家立保家仙的问题上。

在东北农村保家仙是很常见的一种供奉信仰。

一般就是用黄纸、黄布写上仙家的名讳再贴在墙上或者是用简易的木板做成牌位供奉。

再搭一个简易的木板有条件的摆个香炉没条件的就拿个碗。

保家仙也是东北仙家胡黄蟐蟒四大家族和出马堂口最大的区别就是：保家仙不需要四梁八柱也不用什么仪式有一两位仙家就可以作为保家仙了。

而出马堂口少说也得要几十位仙家多则数百位大家各司其职才能撑得起一个堂口。

保家仙不看卦不治病只保家。

供奉保家仙的人也不会有什么灵感和感应和正常人一样并不会像出马弟子一样仙家也不会打窍上身。

很多人运势不佳家道不兴但若是家中有保家仙供奉起来之后基本都会慢慢好转。

保家的意思就是保佑顺遂家安业旺。

这也是仙家历练修行的一种方式。

当然有保家仙缘分的通常都是家里有香根的也就是老辈供奉过是祖传下来的。

还有一种就是报恩的仙这很好理解就是有缘人曾经对仙家有恩或者救过命或者帮过忙仙家来家里报恩顺便修行。

最让人头疼的就是报仇的仙。

一般来说报仇的仙不能立成保家仙因为它本身就跟你有仇你还能指望它帮你发家保平安吗？ 不祸害你就不错了啊！ 尤其是黄仙生性好动调皮喜欢胡说八道报复心又强。

有时候请黄仙上身他都敢说自己是玉皇大帝这能靠谱才怪。

所以那个黄仙太奶还算讲理说是要让王家绝后三年再让王野头疼三年然后再保他家平安。

从情理上讲倒是也还不过分。

毕竟王野伤了人家一条性命。

当时何雨晨问清了王野家的情况后便在黄纸上写了一道敕令让人拿了一盆水过来她扬手把那道敕令丢进水里。

说也奇怪那只是普普通通一张黄纸但遇水之后竟然不沉漂浮其上。

何雨晨掐了一个诀嘴里念叨：“这位黄仙太奶咱们修道之人不打诳语你说过的话就是钉在板上的钉子如果三年之后你真能好好保王家平安就让这道敕令不沉如果你还是心有不甘不想好好保他家那敕令就落入水中咱们再商量别的办法。

” 她接连念了两三遍我们一直盯着那道敕令只见敕令果然不沉就在水面上漂浮着。

大约过了两三分钟何雨晨拿起敕令只有沾水的那一面是湿的另一面丝毫没有影响。

她告诉我们这说明黄仙太奶是真的同意了并不是随便哄骗王家的。

因为她那道敕令是真正的道家手段打下敕令就等于代表天地神灵黄仙太奶绝不敢撒谎。

接下来就是立保家仙的过程。

其实说起来很简单何雨晨先是让王家出去买了一些供品。

鸡鱼猪都有外加一些水果十五个馒头还有一个水杯三个酒杯。

她则是在家里用黄纸写了一张保家仙堂单。

说到保家仙堂单的写法其实很多地方说法不一写法也有一些区别。

但普遍来说都是用黄纸来写很少有用红纸的。

为什么呢？ 因为红色是出马堂单用的如果用红纸或者红布来写保家仙就可能造成一种后果：家里的仙家越来越多最后很可能变成出马堂口。

所以如果不想出马的人千万别用红纸因为红纸代表招兵买马在仙家眼里看来那就是一面大红旗在那里拉队伍呢。

很多人供奉保家仙但家里琐碎事情不断往往就是因为用了红纸或者写法不对造成的。

前面说了各地区的写法是有区别的。

在农村普遍是直接写：供奉胡黄二仙。

两旁再加上对联：在深山修真养性出古洞保家平安。

懂得一些规矩的会把黄纸上面两个角向后折起来这代表不招兵买马只保家平安这样别的仙家就不会来了。

还有直接写：供奉胡三太爷、胡三太奶。

或者写：供奉黄三太爷黄三太奶。

这种写法不是说不对而是不全面。

首先供奉保家仙不能只供奉胡家也不能只供奉黄家。

俗话说有胡必有黄。

胡黄是不分家的所以保家仙必须把胡黄全都写上如果只写一个另一个自然不同意家里也会不安稳。

再者保家仙里面也可能会有常蟒蛇一定要查清楚如果有就得给人家写上否则家里也不会顺利。

但这种几率不大毕竟有胡黄常蟒的已经快凑够四梁八柱了供奉久了肯定要变成出马堂口。

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