无双群侠传第二百七十五章 磐石玖

又过片刻孔元任说话却是少了棋局突生变化诸葛飞卿竟强势功伐要屠他左边大龙。

孔元任不防他棋风突变判若两人不信他有如此魄力假意寸土不让与他劫争。

谁知诸葛云飞果断让了两子出去让他又一角上成活却死死咬住大龙不放。

他若能屠龙成功自然获胜若是不成必是惨败。

又下几手两人都慢了下来。

此时棋盘之上密密麻麻已近两百子局面早已是犬牙交错又有劫争更是难以分辨。

那常姓老人终于也摇了摇头抬起头来这才醒觉身边已只剩两三个老者便是这两三人眼睛也已不在棋盘之上。

见他抬头三个老者看看他都是相视苦笑几人携手下台。

常姓老者到了台下才小声道：“怎么胡兄也看漏了么？” 那胡姓老者叹气道：“我还不如你一百四十三手就懵了。

” 常姓老者喃喃道：“出神入化当真是出神入化。

” 台上孔元任已半天没有说话手中一子已长考数息数息时间对围棋自然不算长考但两人心照不宣下的快棋这数息思考已是脸面极限。

终于一子落下脸上难掩喜色突道：“好物都是北多南少却有一样倒是你们南边最多。

” 诸葛飞卿道：“何物。

”他挑起屠龙之战胜败在此一举局势更是险要已无暇分心。

孔元任笑道：“自然是乞丐我瞧你身边就有三个。

” 一语既出史嘲风和两位长老勃然变色传功长老蒋绪中张口便骂：“你个撮鸟嘴巴里化脓生疮平常吃的都是屎么！” 掌棒长老穆清泉也道：“腌臜畜生你出门莫要让我碰到。

” 史嘲风脸色阴沉冷笑一声。

孔元任实是得了关照要在此场合当着韩侂胄的面挫挫南方宋人的心气自己早已夸下海口眼下棋局胶着一不小心竟会惨败。

他也知这三个乞丐非比寻常自己终究不是武林中人得罪了也就得罪了自己身后也不是无人照拂。

寻思诸葛飞卿既然和他们坐在一起定然要帮忙说话更能乱他心神。

果然诸葛飞卿眉头一皱似要开口却一时找不到话说。

沈放见师兄面色凝重知棋到关键不等他开口大声道：“乞丐多正是因你这等人太多！” 孔元任皱眉道：“胡言乱语。

” 沈放道：“乞丐苦背井离乡居无定所饥无食冷无衣。

若非穷途末路谁人愿做乞丐？若不是皇帝昏庸你们这些读书的没有气节跪着的人多站着的人少叫山河破碎国恨家仇哪来的这许多流离失所惨绝人寰！”他心中愤懑一番话说的铿锵有力虽是张口直斥皇帝昏庸大殿众人竟无人能反驳。

史嘲风冷冷一笑道：“不错姓孔的我告诉你我是天下乞丐的头儿天下第一的叫花子。

我这帮中北边的人比南边的足多了三成。

你缩在曲阜拿着金国俸禄甘做走狗换得锦衣玉食。

可知你身边的汉人一脉同胞饿死街头尸骨如山。

” 注：四司六局灌圃耐得翁《都城纪胜》：官府贵家置四司六局各有所掌故筵席排当凡事整齐都下街市亦有之。

常时人户每遇礼席以钱倩之皆可办也。

帐设司专掌仰尘、缴壁、桌帏、搭席、帘幕、罘、屏风、绣额、书画、簇子之类。

厨司专掌打料、批切、烹炮、下食、调和节次。

茶酒司专掌宾客茶汤、荡筛酒、请坐谘席、开盏歇坐、揭席迎送、应干节次。

台盘司专掌托盘、打送、赍擎、劝酒、出食、接盏等事。

果子局专掌装簇、看果、时果、准备劝酒。

蜜煎局专掌糖蜜花果、咸酸劝酒之属。

菜蔬局专掌瓯、菜蔬、糟藏之属。

油烛局专掌灯火照耀、立台剪烛、壁灯烛笼、装香簇炭之类。

香药局专掌药碟、香球、火箱、香饼、听候索唤、诸般奇香及醒酒汤药之类。

排办局专掌挂画、插花、扫洒、打渲、拭抹、供过之事。

凡四司六局人祗应惯熟便省宾主一半力故常谚曰：烧香点茶挂画插花四般闲事不讦戾家。

注2：冯梦龙《古今谭概》有骂孟诗：李太伯贤而有文章素不喜佛不喜孟子好饮酒。

一日有达官送酒数斗太伯家酿亦熟。

一士人无计得饮乃作诗数首骂孟子。

其一云：“完廪捐阶未可知孟柯深信亦还痴。

岳翁方且为天子女婿如何弟杀之。

”又云；“乞丐何曾有二妻？邻家焉得许多鸡？当时尚有周天子何必纷纷说魏齐。

”李见诗大喜留连数日所与谈莫非骂孟子也。

无何酒尽乃辞去。

既而闻又有送酒者士人再往作《仁义正论》三篇大率诋佛。

李览之笑曰：“公文采甚奇但前次酒被公饮尽后极索寞今次不敢相留。

” 注3：宋朝已有一整套的社会福利保障体系堪称前无古人。

《宋会要辑稿·食货》中载：北宋崇宁年间蔡京执政推行三大福利制度。

收治贫穷病患也称安济坊；收养鳏寡孤独、贫困不能自存者也称居养院；安葬孤寡死者也称漏泽园。

各大区县和规模比较大的城镇都必须要设立。

只限于那些“鳏寡孤独贫乏不能自理”的群体。

理宗淳佑七年（1247年）又于临安创立慈幼局收养遗弃的新生儿并置乳母喂养无子女者可来领养。

不过从实际执行的数据来看难称如意。

以居养院为例各州的居养院所收容老者少则二十人多则百人只有建康府有一千人但与当地人口相比完全是杯水车薪纯属徒有其表。

注4：1055年（宋至和二年）太常博士祖无择上书仁宗皇帝言将其先祖孔子的谥号加在孔子后裔身上大是不妥应当纠正。

宋仁宗采纳“遂诏有司定封宗愿衍圣公令世袭焉。

”此后历经宋、金、元、明、清、民国直至1935年（民国二十四年）国民政府改封衍圣公孔德成为大成至圣先师奉祀官方止。

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