黔东苏维埃特区根据地第五回 溪畔生烽烟 坛规掌宁氏

1932年深秋印江六井溪的枫叶红得像燃着的火。

宁国学蹲在宁家坪的老坟地里用袖子擦去残碑上的泥灰碑上“咸丰十年黄号军于此立坛”几个字已被风雨侵蚀得模糊不清。

这位前保长手里攥着半块干粮望着远处民团的马队扬尘而过喉咙里像堵着团烧红的炭。

“叔民团又在催‘秋防捐’了说交不上就拿人顶。

”侄子宁小五喘着粗气跑来裤腿上沾着新鲜的泥土“张家婶子家的耕牛被牵走了她抱着柱子哭晕过去民团还说要拆她家的房！” 宁国学猛地站起身腰间的旧伤被牵扯得生疼。

三年前他当保长时因拒绝为县长搜刮民财被撤了职还挨了三十军棍落下这每逢阴雨天就钻心疼的毛病。

他望着六井溪两岸荒芜的田垄——本该秋收的季节却因军阀混战和苛捐杂税大片稻田撂了荒百姓只能靠挖野菜、啃树皮度日。

“去天池坪的人回来了吗？”宁国学问。

半个月前他派宁小五的哥哥宁大牛去印江杉树乡打探听说那里出了个叫李天保的神兵坛主能教百姓刀枪不入的本事还立下规矩护着乡邻不受欺负。

“回来了！大牛哥在村口等着呢！”宁小五拉着他就往山下跑。

刚到村口老槐树下就见宁大牛正被几个村民围着他肩上的伤口渗着血怀里紧紧揣着个油纸包。

“叔！李天保坛主真是神人！”宁大牛见到宁国学激动得声音发颤“我亲眼见他用肚皮顶三根铁叉三个壮汉踩上去都没事！他还说‘神坛无神民心是根’入坛的百姓都能分到粮食民团不敢靠近半步！” 他打开油纸包里面是张泛黄的布幡上面绣着“天下太平”四个大字边角还缝着几行小字：“禁烟禁酒禁色禁盗违者严惩。

”“这是李坛主让我带给您的说您要是信他就去天池坪取‘真经’。

” 宁国学抚摸着布幡上粗糙的针脚眼眶发热。

他想起小时候听爷爷讲的黄号军起义的故事——咸丰年间胡胜海也是在这六井溪举旗提出“灭官夺粮”的口号护着百姓过了几年安稳日子。

如今这世道可不就跟当年一样暗无天日吗？ “民团明天还要来催捐。

”一个瘸腿老人拄着拐杖上前“国学啊你当过保长见过世面就领着我们干吧！就算不成也比被活活饿死强！” 村民们纷纷附和有人掏出藏在怀里的杂粮有人举起生锈的柴刀连几个妇女都抹着眼泪说要跟着干。

宁国学望着眼前一张张饱经苦难的脸突然将布幡高高举起：“明天我就去天池坪拜师！不学好本事绝不回来见乡亲们！” 当晚六井溪的山风里飘着歌声是宁国学小时候听来的黄号军歌谣被村民们改了新词：“六井溪水悠悠苛捐杂税使人愁；盼神兵从天降劈了贪官和恶狗……” 宁国学带着宁大牛揣着村民凑的半袋玉米饼第二天一早就往天池坪赶。

山路崎岖难行宁国学的旧伤时不时发作每走一步都疼得龇牙咧嘴却硬是咬着牙没掉队。

走了三天三夜终于在第四天晌午看到了天池坪的轮廓。

远远望去三面环山的坪地上插着无数面红旗五百多个穿着青布短褂的百姓正在操练喊杀声震得山回声响。

宁国学站在山坡上看见李天保正站在高台上指挥他手里没拿桃木剑而是握着根藤条时不时指着山石比划着什么。

“那是在教阵法。

”宁大牛小声说“李坛主说光靠硬功不行得懂进退攻守才能以少胜多。

” 两人刚走到坪地边缘就被两个手持大刀的神兵拦住。

听说他们是从六井溪来拜师的神兵立刻领着去见李天保。

此时李天保刚教完阵法正在擦拭汗水见宁国学面带风霜却眼神坚毅不由得生出几分敬意。

“宁兄是为百姓来的还是为自己来的？”李天保开门见山。

“为黔东所有受苦人来的。

”宁国学拱手行礼“六井溪百姓快被逼死了我若学不成本事回去也是死路一条不如死在求学的路上。

” 李天保哈哈一笑拉着他走到神坛边指着上面挂着的“四禁”木牌：“我这神坛没有画符念咒的本事只有三样东西——强身的功夫护民的规矩还有抱团的人心。

宁兄要是想学这些我倾囊相授；要是想求神拜佛现在就请回。

” 宁国学看着木牌上的字又望向操练的百姓——他们脸上没有迷信的狂热只有踏实的坚毅每人腰间都别着块竹牌上面刻着自己的名字和入坛日期。

“李坛主以诚待人我宁国学佩服！”他单膝跪地“请受我一拜！” 接下来的半个月宁国学跟着李天保学了三样“真诀”：一是“滚刺条”“过刀关”的硬功——滚刺条时在背上垫厚布过刀关靠的是快闪巧劲虽不能真的刀枪不入却能练出胆量和身手；二是“四禁坛规”的订立之法——不仅要写在木牌上更要让百姓自己推选“坛规监事”互相监督；三是“依山设坛”的门道——选地势险要处立坛既能防御又能聚粮还能借着山水灵气聚拢人心。

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