2024年开始记录都市猫的爱情尚书之尧典丹朱2

帝尧去世后舜即位后改封丹朱为“房邑”侯封地上因有一上古女娲神庙“房”而得名“房邑”。

据《路史·国名纪丁》载:帝尧崩有虞氏帝舜封丹朱于房为房侯“以奉其祀服其服礼乐加之谓之虞宾天子弗臣……”说明因“禅让”之故帝舜对丹朱及其家族不敢以臣下视之对房人优礼有加。

另有传说称当时正值帝尧的中原华夏酋邦国家发生危机、统治即将瓦解之世以舜和益为首的东夷与其他氏族部落正欲篡夺尧的帝位。

于是东夷族的舜便在尧的面前诽谤丹朱挑拨其父子关系。

舜并设法说动帝尧把丹朱派到离尧较远的南边丹水流域做诸侯。

有说是流放故《竹书》有“后稷放帝朱于丹水”的记载 舜代理尧为执政后囚禁了尧为了不让丹朱知道事情真相阻止丹朱看望尧《竹书》有“昔尧德衰为舜所囚。

舜囚尧复偃塞丹朱使不与父相见也。

” 舜并逼迫尧禅位于他丹朱知道后率三苗之兵伐舜双方在丹浦展开大战。

《山海经·大荒南经》中说：“昔尧以天下让舜三苗之君非之。

” 和“舜伐三苗”的记载。

丹朱因得力大将巨人部落首领夸父“逐日”误入大泽而死失去重要助力而帝舜有以射箭闻名的后羿部落助阵在与帝舜争夺帝位的战争中失败。

丹朱战败后其后裔向河南、湖南、河北、山东等地迁移。

由于这次大战双方伤亡都很大后来丹朱被描画成“凶神”或主管灾祸的“邪神” 甚至有一支后代被称为“狸姓”遇到灾荒之年朝廷还要请狸姓人出来代为祈祷消灾。

《国语·周语上》：“有神降于莘。

” 惠王问内史过内史过以为丹朱之神请使太宰帅狸姓奉牺牲粢盛往焉。

韦昭注：“狸姓丹朱之后也。

” 让位 帝尧崩后丹朱才回到华夏部落去奔丧因舜的“谦让”丹朱曾称帝（此处指做了部落联盟首领）三年但大臣们全跑到南河之南朝觐舜而不朝觐丹朱。

于是舜曰“天也”便顺应天意和人民的呼声登上了帝位（此处指部落联盟首领之位）。

是为“尧舜禅让”。

故《竹书纪年》《山海经》等古籍称丹朱为“帝丹朱”。

因丹朱为三苗首领并且曾称帝三年故在南方的少数民族聚居地区地位崇高被湖南、广东等地被奉为衡山皇、丹朱皇。

舜则把丹朱封到房地为诸侯。

《竹书纪年》则称“丹诸（朱）辟（避）舜于房” 言丹朱尊父命而让天下于舜自己远避于房地也。

丹朱死后其子陵袭封并以封地为姓后世称“尧帝世孙得邑为姓”。

公元前529年楚灭房国迁房国贵族于湖北房县周时房县称“防渚”这就是房侯“封支子于房竹（防渚）”、“曰房竹公”的来源。

尧不传位给丹朱主要有以下几方面原因： 丹朱个人能力与品德不足 司马迁在《史记·五帝本纪》中记载尧认为丹朱“不成器”缺乏治理天下的能力和品德。

丹朱个性刚烈虽聪明但缺乏政治智慧被尧视为“不肖乃翁”难以承担天下重任。

尧深知“德不配位必有灾殃”若将帝位传给丹朱既害丹朱也会危及天下百姓。

天下为公的观念 尧秉持“天下为公”的理念认为帝位应授予最贤能者而非世袭。

他以天下苍生利益为重认为舜德才兼备更适合治理国家故将帝位禅让给舜而非传给儿子丹朱。

外部政治压力与部落联盟格局 当时中原华夏部落面临危机东夷等部落势力崛起舜作为东夷代表通过政治手段挑拨尧与丹朱关系并将丹朱流放至丹水流域。

舜继位后大臣们纷纷拥戴舜丹朱虽曾短暂称帝三年但最终失去支持舜以“天意”为名重新登位。

尧、舜、禹是三代圣王尧有儿子名叫丹朱可是尧却把帝位禅让给了舜没有传给自己的儿子。

这是一种天下为公的情怀体现的是对世事的通达以及高尚的德行。

按常理任谁都愿意将皇帝宝座传给自己的儿子即使尧帝知道丹朱不成器出于骨肉亲情爱子之心也应该将帝位传给他可是呢尧没有那样做。

为什么说这是世事通达呢？因为尧帝知道“德不配位必有灾殃”的道理丹朱无德不足以授天下硬要给他天下实质上是在害他。

就像一张桌子它就那么大承重力你非得往上压一座山它就承受不住就会塌。

如果将皇位传给丹朱既害了丹朱也会害了天下百姓从这个角度讲尧不让丹朱继位是对他的一种保护。

丹朱小时候经常跟小朋友打架总是带伤回来尧帝看见了没有斥责丹朱也没有告诉他“谁打你你就打回去”而是把那些小朋友叫来跟他们说打架很危险也不礼貌我教你们一种游戏在地上画一些纵横交错的线用白子和黑子作战每一子只能落在交叉点上一个子就是一个士兵如果被包围了就算战败了。

这既锻炼你们排兵布阵的能力也能提升你们的算数能力。

这就是围棋的前身。

尧帝的处理方式理性、平和、耐心、智慧、博爱没有任何负面因素这才是为人父母的典范。

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