天幕大清要命问答答对诛九族第47章 引来一片骂声的曾圣人

就在道光朝的官场将曾国藩捧上神坛争相膜拜之际其他时空乃至本时空的暗处针对这位“圣人”的骂声、恨意却如同地火般汹涌奔腾。

努尔哈赤时空或者说在大明天启年间的疆域内尤其是江南之地茶楼酒肆间充斥着对曾国藩的鄙夷。

“呸！什么狗屁圣人！我看是建虏的忠犬！”一个身着旧绸衫的老秀才愤愤地将酒杯顿在桌上“前些时日还觉着这‘大清’或可比阉党横行的大明好些可那天幕说的什么‘摊丁入亩’、‘官绅一体纳粮当差’！这是要刨我等士绅的根啊！” 旁边有人附和：“正是！若让这等朝廷坐了天下还有我等活路？这曾国藩助纣为虐为这等朝廷平定叛乱保全江山不是罪魁祸首是什么？还圣人？我呸！简直是读书人中的败类！”他们虽对大明现状不满甚至暗中期待变局但“大清”可能带来的更严酷的统治让他们对帮助稳定这个异族王朝的曾国藩充满了憎恶。

顺治时空波涛汹涌的东南沿海郑成功伫立舰首海风带着咸腥气扑面。

他遥望北方眼神锐利如刀。

“曾国藩……若吾知其祖坟何在必效仿伍子胥掘其宗祠鞭其祖骸以泄心头之恨！”他声音低沉却蕴含着滔天怒意“我等前仆后继浴血抗清只为恢复汉家衣冠。

此獠倒好身为汉人读的圣贤书却甘为清廷鹰犬剿杀同族（指未来的太平天国）稳固胡虏江山！此等行径比之吴三桂犹有过之！圣人？汉贼尔！” 西南晋王李定国刚指挥完一场对清军的伏击浑身血迹未干。

他听着部下议论天幕冷哼一声：“伪圣！若天下汉人皆如他曾国藩我汉家江山岂有光复之日？自解兵权？愚忠！他若真有魄力合该挥师北上直捣黄龙！可惜只是个被清廷驯化了的奴才！”他对曾国藩那种“愚忠”充满了不屑与愤慨。

康熙时空京城一间隐秘的暗室中烛火摇曳映照着几张沉毅的面孔。

这里是天地会的一处香堂。

“总舵主这曾国藩……留不得！”一个脸上带疤的汉子狠声道“清狗皇帝正愁没有榜样来驯化我汉人如今冒出这么个‘圣人’还是手握重兵后自解兵权的‘圣人’这会让多少心存犹豫的汉人官员效仿？会让多少百姓觉得替清廷卖命是‘忠义’？” 坐在上首的总舵主陈近南面色凝重：“此人不除确是我等‘反清复明’大业之心腹大患。

他活着就是一面清廷立起来的忠臣牌坊。

必须想办法要么揭露其伪善面目要么就找到他的祖宗……”他做了个抹脖子的手势眼中寒光一闪。

乾隆时空一些潜伏更深的明朝遗民社团中也在流传着对曾国藩的诅咒。

“洪门”一位辈分极高的老者叹息：“此子一出恐寒了无数志士之心。

我等百年经营艰难维系汉家星火他却要亲手扑灭这燎原之势……可恨！可诛！” 即便是道光本朝在那些欢呼崇拜的背后也有不同的声音。

一些郁郁不得志的文人在私底下酸溜溜地议论：“不过是擅于作秀罢了！谁能证明他内心真无半点野心？说不定是以退为进沽名钓誉！” 更有甚者一些深受满人欺压的普通汉民心生怨怼：“曾大人既然是圣人为何只知忠君不知恤民？为何不为我等深受旗人欺压的汉民说句话？这圣人的‘圣’未免太高太远了。

” 圣名之下岂止是光环？更有无数明枪暗箭以及来自不同立场、不同阶层、或基于利益、或源于信念的滔天骂名。

被软禁的曾国藩尚未知晓他已被卷入一场比战场更凶险的舆论风暴中心。

当天幕揭示最终答案竟是“甲”那个在洪秀全看来最虚伪、最不可能也最令他绝望的选项时他只觉得一股邪火直冲天灵盖最后一丝理智的弦也彻底崩断。

“曾妖头！国贼！汉奸！炎黄罪人！！” 他再也顾不得掩饰在自己那破败的院落里跳着脚厉声咒骂起来声音因为极致的愤怒而扭曲嘶哑。

在他那套自创的、混杂着基督教义和造反野心的神学体系里这个曾国藩分明就是上帝派来考验他的魔鬼是撒旦的化身！ “你这沽名钓誉的伪君子！阻我天国道途的元凶！你怎配称圣人？！你分明是清妖最凶恶的爪牙是断送我汉家江山气运的千古罪人！”他越骂越激动甚至将曾国藩比作了出卖耶稣的犹大而自己则仿佛是那即将被钉上十字架的圣徒充满了悲壮与不甘。

“我不服！上帝啊你为何要派此妖孽与我为敌？！” 他骂得酣畅淋漓几乎忘记了隔墙有耳忘记了周遭的乡亲。

胸中积压的科举失意、屡遭白眼、以及天幕带来的巨大压力和梦想可能破灭的恐惧全都化作了对曾国藩最恶毒的诅咒。

然而与郑仁坤的激烈反应形成鲜明对比的是村落里几乎漠然的寂静。

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