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大同刀削面第225章 孔子问礼求宏略 老子开言授妙方七

这时精神矍铄的老钱缓缓开口:“在我看来学习本身就是一种‘礼’的传承。

古人重视教育把求学问道视为庄重之事讲究尊师重道、勤奋苦读。

如今我们好好学习不仅是为个人成长更是对文化传承和社会发展负责这背后的精神与传统的礼是一脉相承的。

” 老钱的话掷地有声众人纷纷点头表示赞同。

现场的讨论氛围愈发热烈大家你一言我一语从不同的角度探讨着“仁”与“礼”在现代社会中的意义与价值仿佛在这古老的思想中找到了一把开启现代文明大门的钥匙。

有人谈到在工作中团队协作、遵守职业道德是“仁”“礼”的体现;有人说在社区生活里邻里互助、爱护公共设施也是践行着古老的智慧;还有人提及网络社交时代文明发言、尊重他人观点同样是“仁”“礼”的延伸。

每个人的分享都像是一颗闪耀的星星共同照亮了大家对传统文化与现代生活融合的思考之路。

“第二次见到老子后孔子大谈仁义。

”老钱昂首挺胸脸上洋溢着自信的笑容语气笃定地说道仿佛他亲眼见证了那场跨越千年的思想交流。

老赵清了清嗓子不紧不慢地接话:“孔子慷慨激昂地阐述完自己对仁义的见解之后老子微微摇头意味深长地说:‘大力宣扬‘仁义’就好比敲着锣、打着鼓去追一个逃亡者其结果是时间越久越发与所追逐对象相距甚远永远也追不上。

’” “为什么呢?这话听起来实在是让人费解请务必解释清楚。

”老李满脸疑惑眉头拧成了一个“川”字迫不及待地追问道。

老孙神情专注地解释道:“老子这个‘追逃者’的悖论式比喻其实深刻揭示了道家的核心思想——最高层次的道德是‘上德不德’也就是说真正有德的人不会刻意去标榜自己的德行。

在道家的理念里当社会需要大张旗鼓地宣扬某种道德时恰恰说明这种道德已经丧失了它原本的本真性。

这就好比一个健康的人不需要天天把‘健康’二字挂在嘴边只有当身体出现问题时才会格外强调健康的重要性。

” “对老子所处的春秋末期正是周礼崩坏的时候旧有的秩序被打破社会陷入一片混乱。

也正是在这样的时代背景下儒家开始致力于构建以仁义为核心的伦理体系试图以此来挽救世道人心。

”老钱微微颔首补充说道眼神中流露出对那个时代的感慨。

老赵接着分析:“老子以他深邃的洞察力敏锐地察觉到当统治者将‘仁义’工具化为统治手段时这些原本美好的概念就会发生异化成为束缚人性的枷锁。

表面上统治者宣扬仁义倡导人们遵守道德规范但实际上很多时候只是为了维护自己的统治地位满足自身的私欲。

这样一来仁义就失去了它纯粹的内涵变得虚伪而空洞。

” “你就说需不需要真的仁义吧。

”老李有些着急他不想在复杂的理论中绕圈子直接抛出了最为关键的问题。

老孙稍作停顿整理了一下思路继续解释:“这个比喻与《道德经》里的‘大道废有仁义’(18章)、‘绝圣弃智’(19章)形成了完整的逻辑链。

道家认为强行推广仁义就如同给病人注射强心剂虽然可能在短期内看到一些效果但终究治标不治本。

真正的解决之道在于回归‘道法自然’的生存状态就像大自然中的生态系统它有着自己的自我平衡机制不需要过多的人为干预一切都能自然而然地和谐发展。

” “你就说需不需要真正的仁义呢?”老钱也追问道他紧紧盯着老孙似乎想要从他的回答中找到那个最确切的答案。

老孙再次接过话茬:“老子并非否定仁义本身的价值他反对的是将道德教条化。

在老子看来真正的仁义应该如草木生长般自然流露它不是靠人为精心设计出来的道德工程。

就像春天到了草木自然而然地发芽、生长这是一种顺应自然规律的本能。

真正的仁义也应该是人们内心深处自然而然产生的一种善良和关爱而不是被外在的规范和要求所强迫的行为。

” “对了这不就对了?是需要真正的仁义对吧?”老李兴奋得拍了一下大腿脸上露出了满意的笑容仿佛解开了一道困扰他许久的难题。

老赵神色凝重缓缓开口解释道:“老子的言外之意是孔子大力宣扬‘仁义’实际上是无法真正抵达‘仁义’的彼岸的甚至越是宣扬就越容易违背仁义的本质。

在老子看来真正的仁义并非靠外在的鼓吹和宣扬就能实现。

” “既然需要仁义就应该大力弘扬这不是天经地义的事情吗?”老钱满脸疑惑眉头微微皱起语气中带着一丝不解。

老赵摆了摆手接着说:“老子认为你若想使天下人不失去淳朴的本性就应该让一切顺其自然秉持人的自然本性发展而不是大张旗鼓地去宣扬‘仁义’。

他还举例说天鹅不用每天洗澡依然保持洁白乌鸦不用每天涂抹也是黑色黑白是它们自然的本色不能单纯用黑白来分辨优劣。

这就好比人的本性顺应自然才是最好的过多的人为干预反而会破坏它。

” “孔子听到这里已经完全地怔住了他愣在原地眼睛直直地盯着老子不敢发出一言只是静静地听老子继续阐述。

”老孙绘声绘色地描述着仿佛穿越时空亲眼目睹了这一场景。

“继续。

”老钱迫不及待地催促道他对这场思想交锋的后续充满了好奇。

老孙深吸一口气接着说:“老子继续说道:仁义是每个人心里自然而然就存在的只是它无形无迹看不见而已它绝不是靠那些看得见的规章制度来限定出来的。

一旦用规章制度去限定‘仁义’那所谓的‘仁义’就成了假仁义。

” “那鼓励仁义怎么就不对了?孔子鼓励的可是真仁义啊!”老钱提高了音量情绪有些激动他实在难以理解老子的观点。

正是:仁心济世孔子问礼求宏略;道念通玄老子开言授妙方。

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