大同刀削面第69章 归来见天子 天子坐明堂二

《水经注·漯水》中有这样一段记载：“明堂上圆下方四周十二堂九室而不为重隅也。

室外柱内绮井之下施机轮饰缥碧仰象天状画北道之宿焉盖天也。

每月随斗所建之辰转应天道此之异古也。

加灵台于其上下则引水为辟雍。

水侧结石为塘事准古制是太和中之所经建也。

” 这段记载为我们揭开了北魏平城明堂的神秘面纱展现出一座融合了天文观测与礼仪建筑功能的综合性建筑奇观。

从史料记载来看北魏平城明堂遵循“上圆下方”的设计原则这一设计完美契合了中国传统哲学中“天圆地方”的思想观念。

其布局规整有序四周分布着十二个殿堂和九个房间独特的是它没有设置重叠的角落呈现出简洁而又规整的美感。

更为引人注目的是在明堂外部柱子的内部绮井的下方安装着精巧的机轮装置并且装饰成青绿色抬头望去仿佛是在模拟天空的模样。

墙壁上精心绘制着北斗七星以及其他星宿图案代表着北极星所在的方位。

这一独特的设计旨在模拟夜空中恒星的运动轨迹通过每月随着斗柄指向不同星辰位置来调整角度以此顺应自然规律的变化充分展现了古代中国人对宇宙奥秘探索的智慧结晶。

在狮子桥下有一个环形水池名为辟雍。

辟雍是中国古代典型的园林景观设计起源于周代原本指的是宫廷外四面环水的小岛式学宫或祠庙所在地。

在北魏明堂之外设置辟雍进一步凸显了该建筑群集教育、礼仪与信仰功能于一体的特点。

辟雍之所以被称作“圆满”是因为它的外形呈圆形如同完整无缺的玉璧。

这一形状象征着王道教化的力量能够广泛覆盖流传不息。

环抱明堂的清水沟渠水流循环往复更是寓意着教化之光如同这潺潺流水永不停息地照耀着世间众生。

北魏平城明堂的设计者和建造者是李冲。

据《魏书·李冲传》记载：“冲机敏有巧思。

北京明堂、圆丘、太庙及洛都初基安处郊兆新起堂寝皆资于冲。

” 这里提到的“北京”指的就是平城是北魏政权迁都洛阳后对平城的特定称呼。

李冲凭借其机敏的才思和巧妙的构思为北魏平城明堂的诞生倾注了心血成就了这座在建筑史上熠熠生辉的杰作。

北魏平城明堂遗址的考古发现无疑在中国古代建筑史上留下了浓墨重彩的一笔成为极为珍贵的财富。

1995年5月针对该地区展开的文物钻探与挖掘工作让位于遗址外围的环形水渠——辟雍——得以惊艳亮相其规模宏大壮观令人惊叹。

从测量数据来看辟雍的外缘直径在289米至294米之间内径约为255米到259米水道宽度则处于18米至23米的范围。

值得留意的是在这个圆形结构内沿着四周的临水面排列着四个凸字形夯土台基。

每个台基向渠道中央部位伸出的长度达29米宽度固定在16.2米左右土层厚度估计约为两米。

这些独特的构造表明往昔此处的四个方向各设有一条通路用于连接内外区域方便人员与物资的进出往来。

在环形水渠的中央地表之下存在着一个正方形夯土台基厚度超过2米边长为42米这便是方形殿基。

这一重大发现不仅让沉睡了一千五百年的明堂遗址重见天日更为关键的是确定了明堂在《水经注》中所记载的具体位置。

以此为重要坐标人们得以进一步探寻北魏平城的具体方位以及建设规模。

梦瑶和宇辰扶着殿基周围的石质护栏沿着台阶缓缓而上。

入口位于殿基之上参观路线是环形向下。

北魏明堂遗址博物馆内陈列的大多是北魏时期的石雕艺术珍品。

“宇辰准备拍视频。

”梦瑶说道。

宇辰迅速调好摄像机。

“北魏时期早期的佛像作品深受犍陀罗艺术的影响而后期则逐渐融入了中原地区汉化后的佛教造像特征。

”梦瑶介绍道。

“北魏尤其是在佛教造像领域展现出了独特的造型特点与深邃的艺术魅力。

”一位游客不禁称赞。

只见他正值知天命之年岁月在他身上沉淀出沉稳的气质中等身材不高不矮却自有一番沉稳扎实的气场。

两道浓眉犹如隶书里那苍劲有力的一横刚健中蕴含着柔和稳稳地卧于双眼之上。

其下是一双温润、澄澈而明亮的眼睛满含慈爱。

一看就是一位学者。

梦瑶接着说道：“北魏时期的石雕艺术以其精湛的雕刻技艺和细腻的人物肖像表现力闻名于世。

其中对人物面部表情的刻画尤为注重通过精准捕捉细微的肌理细节来传递丰富的情感状态仿佛这些雕像都鲜活地站在眼前。

” “确实如此。

”宇辰点头赞同。

这章没有结束请点击下一页继续阅读！。

本文地址大同刀削面第69章 归来见天子 天子坐明堂二来源 http://www.llwnexs.com