明明是天师却总以为自己很弱第125章 人不狠则不立

但凡能够传承数百乃至上千年的宗门都有其不可替代的底蕴。

比如天师府的五雷正法、茅山派的符箓与全真教的金丹大道。

同样太平道也有不可替代的法门那便是‘太平要术’。

近些时日张道之常与太平道弟子交手所以对这‘要术’有了一定的理解。

据他所知自初代张天师羽化之后。

这天地间涌现出不少惊才绝艳的绝世高手。

其中一位叫做‘南华老仙’。

而太平要术就是初代大贤良师张角与南华老仙共创。

此术共有三卷。

其一曰治国之术； 其二曰兵阵之术； 其三曰修行之术。

张道之没有治国的打算而且道教前身的道家思想他也是知道一些的。

即使让他去治国多半也是会按照那位西出函谷关的圣贤得思想去走。

至于修行之术... 龙虎山传承数千年还需借用旁人的道吗？ 这个时代的朝代、年份都比较混乱。

比如两汉加起来不止存在了四百年而是整整三千余年。

又比如上古封神大战至今已过去悠悠万载。

因此这个时代的龙虎山其传承已有两千七百余载。

而且初代张天师是异士界里千百年都难得一见的绝世天才。

时人称初代张天师其杀伐之力已迈古之项羽其神通术法已超先祖张良。

由他创建的五雷正法又经过整整两千载龙虎山翘楚的不断完善。

已然成为当今异士界里最为顶尖的功法。

所以张道之无需再借他人法不然可就是舍本逐末了。

不过太平要术中的兵阵之术张道之认为还是有些可取之处的。

“你就不担心贫道将这太平要术窃为己用？毕竟我龙虎山的短板正是这太平要术中的兵阵之道。

” 张道之所言是如今道门之现状。

有些道门中人精通奇门遁甲之术却不知排兵布阵之法。

反之有些兵家中人精通排兵布阵但对于阴阳五行等理论所知甚少。

以至于在一些耳熟能详的兵阵被广泛传播之后。

已经极少有道门中人与兵家大师再去琢磨兵阵之道。

顶多也就是在练兵法中寻求突破。

比如戚家军的鸳鸯阵组成此兵阵的前提是要先将兵练好。

戚继光本人编纂的《练兵实纪》与《纪效新书》更是集古之练兵法之大成。

龙虎山道门弟子一心修行哪里会钻研什么兵阵？ 赵长歌的剑阵其实也是属于兵阵的一种。

她身具皇室气数能够接触到皇室珍藏不许流落民间的兵法传承故而能琢磨出属于她自己的剑阵之道。

但旁人呢？ 若是有了太平要术中的兵阵传承今后龙虎山弟子从中获取灵感。

岂非弥补了一些人只顾修行而不修杀伐之力的缺陷？ 再不济也可将龙虎山如今存在着的阵法进行一定的精进与完善。

当初张云逸等人在青岩山的遭遇张道之也是知情的。

倘若那时龙虎山弟子已经拥有了太平要术中的兵阵之术与龙虎山现存的阵法进行结合印证。

是不是就不会酿成唯独张云逸一人存活的惨况？ 再则也可使如今龙虎山弟子的实力更上一层楼。

以此来应对今后可能会出现的大劫。

总而言之张道之对太平要术中的兵阵之道很感兴趣能有助于将来天下异士渡过大劫。

而且太平要术中的修行之道他即使无需修炼也可相互印证。

张道之所言现任大贤良师又怎会没有想到？ 对于一个门派来说最重要的就是传承。

若是这份传承落在别的门派手中那对这个宗门来说就是毁灭性的打击。

在如今这个世道一些门派潮起又潮落兴衰不过一念间。

若是有人想在齐鲁境内创立门派。

那么至少要将一家五寺六观七门八派中的半数都给请来。

然后在他们的见证之下去展示自家传承。

当然江湖规矩可以留杀手锏。

在众人见识到其大半传承之后觉得可以开宗立派才会允你开宗立派。

这也叫演武。

当然可以不遵从这个规矩那就去踢馆一家一家踢。

只是这样的做法会被这些所谓的正道人士认为是邪门歪道。

而今日大贤良师同样也留了杀手锏 “不瞒天师此术不全尚缺一法曰撒豆成兵黄巾军势。

” 闻言张道之颇为惊讶 “世上当真有撒豆成兵之法？不是幻术？” 大贤良师摇了摇头“确有不过贫道亦希望此法不会重现世间。

” 说至此处他抬头看了一眼张道之 “据我所知你们龙虎山的五雷正法修炼到极致可唤能够毁天灭地的混沌神雷降世。

” “从某种意义上来说这种法门远远比我太平道撒豆成兵之法更为恐怖。

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